Почему Бог допускает зло? Откуда появился дьявол?

ВОПРОС ОТ ЕЛЕНЫ
Почему Бог не создал человека идеально хорошим, без плохих качеств - зависти, злости, обид, чванства, вранья? Ведь если бы человек состоял только из доброй души и не имел в себе заложенного плохого и злого, не было бы стольких несчастий и страданий, начиная от несчастий в семье - например, мать выкидывает детей из окна или сын убивает своих родителей - и заканчивая глобальными войнами. Почему Бог сделал так, что человек может причинять зло и может отклониться от божественных заповедей? Только давайте попробуем обойтись без влияния князя тьмы, взяв за основу постулат о божественном происхождении всего, что есть и не есть.

Согласно Библии ничего не может существовать, если Бог не дает этому существование. «Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:3). «Все от Него, Им и к Нему» (Рим.11:36). «Ибо мы им живем и движемся и существуем» (Деян. 17:28). В других частях Библии (прежде всего в Псалмах) эта мысль встречается много раз. Однако Бог не является творцом зла и не поддерживает его существование. В этом смысле зла не существует. То, что мы называем злом, существует не само по себе, а как искажение Божьего замысла, как умаление, деградация того, что Он сотворил.

Согласно Библии, источником зла является Дьявол. Апостол Иоанн пишет: «Сначала Диавол согрешил» (1 Ин 3:8). Возжелав быть равным Богу, он из прекрасного существа (Люцифера, Светоносца, см. книги пророков Иезекииля 28:11-19, Исаии 14:12-14) превратился в противника Бога (по-еврейски - Сатана) и лжеца (по-гречески - Дьявола). Дьявол содействовал тому, чтобы Адам и Ева также усомнились в Боге и захотели сами определять, что будет добром, а что злом (Быт. 3). «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым , а люди пустились во многие помыслы» (Еккл. 7:29). В этом стремлении занять место Бога, в стремлении к обособлению от Него - источника всякого блага - и есть причина зла, т.е. ущербности человека и мира. Как цветок хиреет и вянет без солнца, так и все сотворенное Богом не может быть хорошим и добрым без Него. Одна из причин деградации нашей человеческой природы в том, что каждый из нас в лице Адама и Евы злоупотребил своей свободой, данной Богом, и отвернулся от своего Создателя. Как из грязного источника течет нечистая вода, так и мы от наших родителей наследуем искаженную грехом природу и передаем ее своим детям. Но благодаря Богу в нас присутствует тяга к добру и ненависть ко злу. И это стремление к добру и освобождение от греха мы с помощью Святого Духа должны в себе развивать. В лице Иисуса Христа, каждый человек уже является победителем в этой борьбе со злом (Рим 5:12-19).

Возникают вопросы: почему всесильный и всеблагой Бог допускает зло? (Более частные вопросы: Почему прекрасный и добрый ангел превратился в Дьявола? Почему потомки Адама и Евы рождаются физически и духовно больными, склонными ко злу?) Это одна из центральных проблем, поднимаемых в Слове Божием. В богословско-философской литературе она получила название теодицеи (богооправдания). Но даже отвечая на этот вопрос авторы Священного Писания замолкают, как бы призывая нас самим, на своем опыте определить прав ли Бог! На основании Библии, проблема теодицеи решается примерно следующим образом. Всесильный и всеблагой Бог допустил существование зла, чтобы разумные существа убедились кто прав Христос или Сатана, и сделали свободный, осознанный выбор между жизнью с Богом и жизнью без Него (т.е. смертью). Свобода не возможна без наличия альтернатив. В Библии неоднократно говорится о двух путях – пути жизни и смерти, узком и широком. И Бог взывает к людям, чтобы они выбрали жизнь.

Если бы Бог явным образом наказывал проявления морального зла и пресекал проявления зла природного, то люди преклонились бы перед Тем, Кто является Истиной, Жизнью, Любовью из-за страха перед Его наказанием и желанием получить защиту от Него, а не из-за искренней любви к Нему. В этом случае свободное, бескорыстное принятие добра человеком было бы затруднено. (Эти выводы можно сделать на основании Книги Иова). Да и Самого Бога, Его характер мы понимали бы неправильно, а следовательно не могли бы вступить с Ним в близкие отношения, жить по-настоящему счастливо.

По словам Дж. Янга, «Библия не дает нам теоретического ответа на вопрос: «Почему Бог допускает страдание?» Вместо этого мы находим там Бога, страдающего вместе с нами и искупающего наш грех через Распятие» (Янг. Дж. Христианство. М., 1998. С. 44). Таким образом, проблема зла в христианстве решается, прежде всего, благодаря жизни, смерти и воскресению Иисуса Христа. Чтобы уничтожить грех и его последствия, но помиловать грешников Сын Божий становится Человеком. Богочеловек живет безгрешной жизнью, являя всему миру любовь Отца, но безвинный приговаривается к позорной смерти. На Кресте Христос берет наказание, предназначенное Богом, за все зло, совершаемое людьми на Себя. Поэтому всякий принимающий Его заместительную жертву, получает от Бога прощение и силы для оставления греха и подготовке к вечной жизни.

Страдания Бога показывают как ненавистно Ему зло и как Он любит людей. Как Бог ценит человека! Как мы Ему дороги! Чтобы общаться с нами в вечности Он добровольно пошел на муки Креста. В бессилии Христа на Кресте проявляются сила и любовь Бога. Они находят свое проявление в тех, кто, следуя примеру Христа, борется со злом в своей жизни и несет добро ближним.

Игорь Муравьев

Даже среди верующих, есть много предположений о том, кто или что такое Дьявол. Многочисленные источники и переводы указывают на большое количество несоответствий, слухов и предположений, связанных с Князем Тьмы. Находился ли Сатана в аду? Кем был Люцифер? Есть много всего, что сделало его вероучение популярным, которое не поддерживает ни Библия, ни священный устав.

10. Церковь сатаны ему не поклоняется

Часто изображения Церкви Сатаны показывают людей, выполняющих темные ритуалы, приносящих в жертву животных, пьющих кровь маленьких детей, и.т.д. Согласно самой церкви сатаны, смысл вероучения заключается не только в поклонении ему. Они подчеркивают, что не буквально верят в Сатану.

Вместо этого, сатана используется в качестве метафоры, чтобы привнести в свою веру силу фантазии, которую, как они говорят, разделяют ее со многими другими религиями. Сатанисты используют сатану в качестве оппозиции художественной литературе и фэнтези, где присутствует потусторонняя божественная фигура, такая, как Христос. Вместо того, чтобы поклоняться кому-то, они просто почитают вымышленного героя, в то время как сатанисты просто верят в это. Сатана – это символ преданности к земным вещами и их убеждениям о том, что они должны почитать других людей на том же уровне, что и богов разных религий.
Церковь продолжает говорить об этом на своем сайте, заявляя, что это сложные понятия, и некоторые люди до сих пор их не понимают. Сатанизм не для глупых. Сатанизм требует изучения и способности думать, а не упорного поклонения.

9. 666 не является числом сатаны


Число 666 считается числом зверя, которое часто находит свое отображение в хэви-металле и в татуировках. Многие детали не ясны, но об этом говорится в книге Откровений, в которой Иоанн ассоциирует число 666 с антихристом.
У археологов есть много неизвестных рукописей из Египта, которые датируются третьим или четвертым веком. Исследователи смогли перевести большую часть этих рукописей, используя последние достижения в области техники.

По мнению Оксфордского центра, который занимается изучением древних документов весь процесс расшифровки числа зверя, сводится к нумерологии. В то время, когда данный пергамент вышел в свет, это могло принести беду лишь тем, кто выражал свое несогласие с властью Сатаны. Поэтому и использовалась нумерология, чтобы дать людям возможность выбирать числа, не учитывая при этом свои имена. Чтобы расшифровать эти числа, мы должны знать немного и о системе письма, и о чем именно думали люди.

Число зверя происходит от человека по имени Нерон, который в то время считался земным воплощением дьявола. Само число полностью зависит от перевода имени. Когда имя перевели с греческого Nero Kesar (Неро Кесарь) на иврит NRWN QSR , то получили число 666.

Существует другая версия, которая гласила о том, что текст также был и на латинском языке. И при переводе на иврит получилось число 616.

Любой, кто был в воскресной школе, знает историю о том, что сатана изначально был ангелом по имени Люцифер, который хотел быть равным Богу, за что и был низвержен с Небес. Только дело в том, что этой истории нет в Библии. Лишь один раз упоминается имя Люцифер, которое также неверно истолковали, и это все из-за относительно нового перевода,

Имя Люцифер появляется в Библии в книге пророка Исаии 14:12: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы!» Кажется, что здесь ничего такого нет, но и здесь скрывается еще одна ошибка, как в истолковании, так и в переводе. Если вернуться к оригинальному тексту на иврите, то вы найдете рассказ не о падшем ангеле, а о вавилонском царе, который, образно говоря, упал со своего трона, когда начал преследовать израильтян. К тому времени, когда книга была переведена христианами, царь стал ангелом. Имя Люцифер происходит от имени царя Хелал. Хелал означает «утренняя звезда» или «сын зари». Римляне нашли слово близкое по смыслу. Люцифер - это римское название планеты, которую мы называем Венерой, также это первое небесное тело, которое появляется на рассвете. Имя не имеет ничего общего с появлением сатаны, и как божество он появился намного позже, когда его образ был упомянут в переведенном тексте Иеронима в четвертом веке.

Благодаря третьему рейху, у свастики появилось другое значение, и через те же изменения прошла пентаграмма. Сегодня перевернутая пентаграмма часто изображается с дьявольской козьей головой, но свой первоначальный смысл и коннотации были противоположны сатанизму.

Ранее пятиконечная звезда обозначала пять ран причиненные Христу, когда он был распят. До сих пор этот символ часто используется Мормонами, а также в архитектуре. Только с основания Церкви Сатаны на пентаграмме изображались козьи рога, уши и борода. Историки Церкви обнаружили козью голову до того, как её изображение появилось в 1897 году в книге под названием «Ключ к темной магии», которую написал Станислас де Гуайта, французский оккультист и человек, знающий разницу между оккультизмом и поклонением дьяволу. Незадолго до этого, еще один французский оккультист, Элифас Леви, писал о злых коннотациях между пентаграммой и козой, которую там изображали. К 1924 году козья голова изображалась на пентаграммах, и в тексте «Оккультная наука и практическая магия» её назвали «пентаграммой, обозначающей разрушение». В дальнейшем Церковь Сатаны позаимствовала изображение, которое означало дьявола.

6. Козья голова


Если поискать в Библии описание Сатаны с козьей головой, то можно обнаружить несколько упоминаний о запрещенном поклонении козам, идолам и демонам в книге Левита 17: 7, и, скорее всего, об этом есть в Исходе. Так откуда взялся этот человек с козьей головой?
Это символ сатаны обычно изображается в виде получеловека-полукозла, также известный, как Бафомет, и связь между козьей головой демона и сатаной произошла только тогда, когда люди начали бросать камни в масонов.

История гласит: когда Папа обратил свое внимание на тамплиеров и дал ордер на их арест, а также на всех членов организации, в качестве доказательства он упоминал их поклонение демону, которого называют Бафометом. Тогда ему еще не дали это имя, хотя, пробные записи показывают, что из 231 рыцарей, которые были допрошены людьми папы, только 12 под пытками признались, что у них было мимолетное видение, в котором Бафомет пришел к ним. Приблизительно через 600 лет после суда Папы над тамплиерами, Элифас Леви в своих трудах изобразил сатану с головой козла. Леви назвал существо с козьей головой Бафометом, приняв к сведению египетского бога по имени Бэнедбджедет. Образ козла в центре пентаграммы позаимствовали у Бафомета Мендеса, что было связано с другим египетским богом, Амоном. Сегодня этот символ использует церковь сатаны.

Раньше у христиан была привычка принимать чужие божества, к которым они не слишком хорошо относились, и, кажется, что Сатана имеет внешнее сходство с Паном, сатиром с козьими ногами. Это и приводит нас к еще одному заблуждению о сатане: дьявол не был связан с Паном, в отличие от Иисуса.

Пан, сын бога Гермеса, был одной из немногих фигур в ведическом пантеоне в Греции. Ему поклонялись фермеры и пастухи, многие из которых молятся Пану, для того, чтобы он следил за стадом и защищал их от волков. Звучит знакомо? Покровитель пастухов, Святой Варфоломей, делит с ним святыню. В рассказе о рождении Христа, который редко где можно увидеть, говорилось, что когда он родился, хозяин, по имени Тамус, услышал голос, который приказал ему рассказать о смерти Великого Пана, тем самым распространяя весть о рождении Иисуса Христа.

Почему Пана воспринимали негативно? Церковь могла бы одобрить образ фавна как пастыря, но они, конечно, не одобряли его как бога плодородия. Хотя параллель между Паном и Христом сохранилась, как и «Потерянный рай» Джона Мильтона, церковь все-таки решила, что похотливый сатир больше соответствовал морали дьявола, чем Христу.

4. Перевернутый крест — символ уважения


Одним из наиболее верных предположений про перевернутый крест, который является символом сатаны, было показано в фильме «Омен» и в музыкальном жанре Дэт-ме́тал. Это предположение основано на идее, о том что великая жертва Христа имеет обратную сторону, но это только половина правды.

Обычно перевернутый крест рассматривается не только как символ христиан, но еще и как символ смиренномудрия. Эту историю можно обнаружить в древних писаниях христиан: святого Климента Римского, Игнатия Антиохийского, и Евсевия Кесарийского. Она гласит: Апостол Петр был распят в Риме по приказу императора Нерона, который выступал против христианства. Он считал недостойным умереть смертью своего Господа, поэтому Петр попросил, чтобы его распяли вниз головой. Перевернутый крест стал символом смирения, и его носят те, кто так же, как и Петр, хотят отдать дань уважения жертве, принесенной Христом.

Вот почему этот крест находится на троне Папы Римского: человек, исполняющий обязанности Папы, ходит в обуви, которую носил Святой Петр, а также носит крест. Было выдвинуто предположение о том, что перевернутый крест, находящийся на папском троне, означал его связь с сатаной, но это не так.

Для некоторых перевернутый крест стал модой, ювелиры продают кресты, которые обращены в двух разных направлениях, а также кресты, направленные в другую сторону.

3. Его демоны не такие уж и плохие


Согласно Гоетии (средневековой магической традиции вызывания демонов и составления талисманов) «Малый ключ царя Соломона», одному из наиболее известных гримуаров, содержащих сведения о христианской демонологии и гоетии: царь Соломон был когда-то самым мудрым из всех королей и мог говорить как с людьми, животными, демонами, так и с ангелами. Храм Соломона был построен только с помощью демонов, одного из которых звали Асмодеем. Сейчас мы привыкли считать, что демоны способны на хитрость, ложь, а также могут манипулировать людьми. И определенно это были не маленькие монстры с раздвоенным хвостом. Еще в 16-м веке, писатели составили список демонов и указали, как их вызывать и как управлять ими.

Именно при Гоетии «Малый Ключ царя Соломона» имеет отсылки на разные работы ученых. Книга содержит всю необходимую информацию, для того чтобы вызвать 72 демонов, которые помогали Соломону строить его храм. Мы привыкли думать, что, если вызовем демона, то буквально освободим его, но это не так. 10-й демон, по имени Буэр, обучает моральной и естественной философии, искусству логики, а также свойствам всех трав и растений, а еще лечит душевные расстройства людей. Элигос - пятнадцатый дух, который появляется в образе прекрасного рыцаря, несущего копье, знамя и змея, открывает тайные вещи и знает о делах будущего и о войнах. А Набериус дает людям умения во всех искусствах и науках, но особенно в искусстве риторики, а также возвращает утерянные звания и восстанавливает честь. Видите? Все не так уж и плохо.

2. Сатане не суждено править в аду


Назовите его Повелитель тьмы или Царь Ада, и вам все сразу станет ясно. Многие говорят – место, где Сатана собирается провести всю свою вечность, зовется адом… не так ли? В послании Павла к евреям 2:14 говорится: Христос «уничтожит» Сатану. Это употребляется не в прямом смысле, ведь слово “katargeo» означает «побеждать» или «убирать кого-то с пути». Ад - это не то место, где правит Сатана. В Библии говорится о том, что это его тюрьма, где он будет подвергнут пыткам, как и все остальные, кто отвернулся от Бога.

О том же сказано и в Откровении 20:10. Согласно этому стиху, судьба сатаны уже решена, и он будет гореть в огненном озере. И еще одно заблуждение о том, что же сатана делает в аду: согласно распространенному мнению, сатана заключает сделки, цена которых – это душа, а затем изгоняет этих людей в ад для вечного наказания. В откровении (Евангелие от Матфея 25:46) сказано, что из-за наделения человечества свободой, не Сатана крадет души и превращает их в зло, а зло – это выбор каждого человека. Также сказано, что Бог накажет всех, кто сеет зло, в том числе и Сатану.

1. Сатана не жил в аду, он жил в Турции


Один из самых общепризнанных и неверных фактов о Сатане является мнение о том, что он правит всеми демонами в аду. Согласно Библии, Сатана не живет в аду и не правит там. Он живет на Земле, ходит среди нас, искушая, он также заставляет грешить нас, переманивая на свою сторону.

В книге Откровения говорится о городе Пергам, который считается «троном сатаны». Существовала такая точка зрения, что это был трон в храме также известном, как великий алтарь Зевса. Пророк Иоанн говорит: «И Ангелу Пергамской Церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь Имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа». Во временном контексте трон - это гораздо больше, чем просто стул, он считался обителью. Слова Иоанна к народу Пергама означали благодарность за их веру, в то время как один из его свидетелей погиб самой ужасной смертью, из когда либо случавшихся с мученикам. В Пергаме был построен Асклепион - древнегреческий храм, посвященный богу медицины Асклепию. Говорили, что больные, принимающие снотворное, должны провести ночь в окружении змей, и тогда им приснится Асклепий. Затем больные рассказывали о своих снах врачам, которые толковали их и выписывали лечение в соответствии со значением снов. После того, как христианство пришло в город, священники, занятые толкованием, умоляли городскую власть выгнать христиан из города, потому что они мешали их духам присутствием своего Бога. Антипа заставили отречься от своей веры и присягнуть на верность Риму. Он отказался, и его бросили в раскаленного медного вола на вершине алтаря Зевса.

Но это не конец истории. В середине 19-го века немецкий инженер, Карл Хуманн, побывал в разрушенном городе. Он обратился в соответствующие инстанции, для того, чтобы начать раскопки и найти артефакты. В 1930 году открылся Пергамский музей, центром которого стал Великий Алтарь Зевса. Несколько лет спустя, Альберт Шпеер хотел посмотреть на алтарь для вдохновения, чтобы создать жуткую параллель. Адольф Гитлер хотел, чтобы он спроектировал здание, и Шпеер взялся за работу и воссоздал алтарь в крупном масштабе. Он заменил медного вола, (у которого Антипа предали мучительной смерти), трибуной для Гитлера, где он должен был стоять и объявлять Нюрнбергские законы.

Дьявол – религиозно-мифологический персонаж, верховный дух зла, властелин Ада, подстрекатель людей к совершению греха. Также известен как Сатана, Люцифер, Вельзевул, Мефистофель, Воланд; в исламе – Иблис. Младший дьявол в славянской традиции зовётся чёрт и ему подчиняются бесы, в английском и немецком языке бесы – синоним дьявола, в исламе младшие дьяволы называются шайтаны.

История возникновения веры в дьявола

Вера в дьявола является важнейшей составной частью вероучения христианства, иудейства, ислама и ряда других религии.

Вера в дьявола – дело не только истории. Вопрос о существовании дьявола стал предметом дискуссии, которая проводилась и проводится теологами. Также этот вопрос поднимался во время публичных выступлений руководящих церковных деятелей, которые, как правило, отстаивают учение о реальном существовании дьявола как личностного существа, оказывающее огромное влияние на все происходящее в мире. Ссылкой на дьявола, на сатану, «нечистую силу» как виновников всех мировых бедствий выгораживали действительных виновников бедствий. Поэтому необходимо рассказать о том, как возникла вера в дьявола, какое место она занимает в системе некоторых религиозных учений. Вера в существование злых сверхъестественных существ (чертей, бесов) столь же древнего происхождения, как и вера в существование добрых – богов.

Для ранних форм религии характерны представления о существовании в природе множества невидимых сверхъестественных существ – духов, добрых и злых, полезных и вредных для человека. Считалось, что от них зависит его благополучие: здоровье и болезнь, удачи и неудачи.

Вера в духов и их влияние на жизнь людей и сейчас еще составляет важнейший элемент некоторых религий. Вера в добрых и злых духов, характерная для первобытных религий, в процессе эволюции религиозных верований приняла характер веры в богов и бесов, а в некоторых религиях, например в зороастризме, — представлений о борьбе злого и доброго начал в природе и обществе. Доброе начало представляет творец неба, земли, человека, ему противостоят, бог злого начала и его помощники. Между ними идет постоянная борьба, которая в будущем должна завершиться кончиной мира и поражением злого бога. Эта система оказала огромное влияние на христианство и иудейство. В процессе изменений, происходивших на протяжении тысячелетий в человеческом обществе, менялись и религиозные веровании, складывалась система идей и представлений современных религий. Современные религии часто включают в измененном виде и многое от первобытных верований, в частности веру в добрых и злых духов.

Конечно, в современных религиях вера в добрых и злых богов сильно отличается от веры первобытного человека, но истоки этих представлений, несомненно, следует искать в верованиях далекого прошлого. «Дальнейшей переработке» подверглись и представления о добрых и злых духах: на основе этих представлений в изменившихся общественных условиях, с образованием в обществе социальной и политической иерархии, возникла вера в главного доброго бога и его помощников, с одной стороны, и главного злого бога (сатану) и его помощников – с другой.

Если вера в духов возникла стихийно как одна из ранних форм религии, то вера в дьявола в процессе эволюции религии в значительной мере явилась результатом

творчества церковных организаций. Одним из главных первоначальных источников учения иудаизма, христианства и ислама о боге и дьяволе явилась Библия. Как библейский бог стал главным богом этих религий, так и дьявол, о котором говорится в Библии, стал рядом с богом, а злые духи первобытных религий – плоды народной фантазии – стали чертями, домовыми, водяными и т.д. Однако стоит заметить, что большую роль в создании образа дьявола. Вера в дьявола занимает существенное место в христианской теологии. «Церковь не могла обойтись без сатаны, как и без самого бога, была кровно заинтересована в существовании нечистой силы, ибо без сатаны и сонма его слуг невозможно было бы держать верующих в повиновении ». Вера в дьявола как реальное существо – источник всего зла в мире, оказывающее влияние на жизнь отдельных людей и всего человечества, проповедуется церквами всех религий ныне так же, как сотни лет назад.

Дьявол в христианстве

В Ветхом Завете

В своём первоначальном значении «сатана» – имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает. В качестве имени определённого ангела Сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах. 3:1), где Сатана выступает обвинителем на небесном суде.

Согласно христианской традиции, Дьявол впервые появляется на страницах Библии в книге Бытие в образе змея, обольстившего Еву соблазном вкусить запретного плода с Древа Познания добра и зла, в результате чего Ева и Адам согрешили гордыней и были из рая изгнаны, и обречены добывать хлеб свой в поте лица трудом тяжким. Как часть Божьего наказания за это, все обычные змеи вынуждены «ходить на чреве» и питаться «прахом земным» (Быт 3:14-3:15).

Библия описывает Сатану также в образе Левиафана. Здесь он – огромное морское существо или летающий дракон. В ряде книг Ветхого Завета сатаной называется ангел, испытывающий веру праведника (см. Иов. 1:6–12). В книге Иова Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. Сатана явно подчинён Богу и является одним из его слуг (бней Ха-Элохим – «сынов Божьих», в древнегреческой версии – ангелов) (Иов. 1:6) и не может действовать без его позволения. Он может предводительствовать народами и низводить огонь на Землю (Иов. 1:15-17), а также влиять на атмосферные явления (Иов. 1:18), насылать болезни (Иов. 2:7).

В христианской традиции к Сатане относят пророчество Исаии о царе Вавилона (Ис. 14:3-20). Согласно трактовке, он был сотворён как ангел, но возгордившись и пожелав быть равным Богу (Ис. 14:13-14), был низвержен на землю, став после падения «князем тьмы», отцом лжи, человекоубийцей (Ин. 8:44) – предводителем мятежа против Бога. Из пророчества Исаии (Ис. 14:12) взято «ангельское» имя Сатаны – הילל, переводимое как «Светоносный», лат. Люцифер).

В Новом Завете

В Евангелии Сатана предлагает Иисусу Христу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её» (Лк. 4:6).

Иисус Христос говорит людям, желавшим Его смерти: «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и

отец лжи» (Ин. 8:44). Иисус Христос видел падение Сатаны: «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18).

Апостол Павел указывает место обитания Сатаны: он «князь, господствующий в воздухе» (Еф. 2:2), его слуги – «мироправители тьмы века сего», «духи злобы поднебесные» (Еф. 6:12). Также утверждает, что сатана способен внешне преображаться (μετασχηματίζεται) в ангела света (άγγελον φωτός) (2Кор. 11:14).

В Откровении Иоанна Богослова Сатана описывается как дьявол и «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем» (Откр. 12:3, 13:1, 17:3, 20:2). Вслед за ним последует часть ангелов, называющихся в Библии «нечистыми духами» или «ангелами Сатаны». Будет низвержен на землю в битве с архангелом Михаилом (Откр. 12:7–9, 20:2,3, 7–9), после того как Сатана попытается съесть младенца, который должен стать пастырем народов (Откр. 12:4–9).

Иисус Христос полностью и окончательно победил Сатану, взяв на себя грехи людей, умерши за них и воскресши из мертвых (Кол. 2:15). В Судный день Сатана сразится с Ангелом, владеющим ключом от бездны, после чего будет скован и низвергнут в бездну на тысячу лет (Откр. 20:2–3). Через тысячу лет он будет освобожден на короткое время и после второй битвы навечно будет ввержен в «озеро огненное и серное» (Откр. 20:7–10).

Вера в дьявола в Коране и исламе

Ислам возник в начале VII в. н. э. В доисламских религиозных верованиях арабов занимала большое место вера в духов – джиннов, добрых и злых. Известный советский арабист Е. А. Беляев пишет: «…Почти повсеместной была вера в джиннов, которых арабская фантазия представляла в виде разумных существ, созданных из бездымного огня и воздуха. Эти существа, как и люди, делились на два пола и наделялись разумом и человеческими страстями. Поэтому они часто покидали безлюдные пустыни, в которые поместило их воображение арабов, и вступали в общение с людьми. Иногда от этого общения получалось потомство…»

Домусульманская вера в существование джиннов вошла и в вероучение ислама. О них и их деятельности говорится в Коране – священной книге ислама – и в преданиях. Одни из джиннов, согласно Корану, предали себя Аллаху, а другие от него отступились (LXXII, 1, 14). Число джиннов очень велико. Кроме Аллаха, джиннами распоряжается царь Сулайман (Соломон): по повелению Аллаха «делают они ему, что он пожелает» – алтари, изображения, чаши, цистерны, котлы (XXXIV, 12).

В период, предшествовавший исламу, среди арабов получили распространение религии соседних народов, главным образом христианство и иудаизм. Многие библейские рассказы, например о сотворении мира и человека (об Адаме и Еве и другие), в несколько измененном виде вошли в Коран, некоторые персонажи Библии фигурируют и в Коране. Среди них Муса (Моисей), Харун (Аарон), Ибрахим (Авраам), Дауд (Давид), Исхак (Исаак), Иса (Иисус) и другие.

Общности мусульманских религиозных представлений с библейскими способствовало то обстоятельство, что, как отмечал Энгельс, основное содержание религиозных и племенных традиций древних евреев и древних арабов «было арабским или, вернее, общесемитическим»: «еврейское так называемое священное писание есть не что иное, как запись древнеарабских религиозных и племенных традиций, видоизмененных благодаря раннему отделению евреев от своих соседей – родственных им, но оставшихся кочевыми племен».

Весьма сходна с библейской и демонология Корана. Наряду с армией джиннов в вероучении ислама занимает место глава демонов Иблис. Все зло в мире происходит от него. По учению Ислама, «когда появился Адам, аллах приказал ангелам поклоняться ему. Повиновались все ангелы, кроме Иблиса (искаженное diabolos), дьявола (шейтана, от “сатана”; заимствовано из иудаизма). Иблис, созданный из огня, отказался поклониться тому, кто сотворен из праха. Аллах проклял его, но он получил отсрочку, которая будет длиться до страшного суда. Он использует эту отсрочку, чтобы совращать людей начиная с Адама и Евы. В конце времен он вместе с демонами, которые ему служат, будет низринут в ад».

В исламе дьявол оказывается то единым существом, почти равным богу противником, а то совокупностью подчиненных духов тьмы. «Образ дьявола, как и образ Магомета, стоит в центре религиозного сознания».

С верой в демонов связана и вера в «одержимость» ими людей. Ислам, подобно иудаизму и христианству, пропагандирует дикарские представления о бесах, вселяющихся в людей, и об их изгнании служителями Аллаха. «Народные верования приписывают демонам как на Востоке, так и на мусульманском Западе злые дела. Как в период христианского средневековья, из одержимого (маджнун) изгоняют злого духа. Заклинания, амулеты и талисманы служат для того, чтобы отогнать или умиротворить эти силы тьмы, которые особенно опасны для жизни во время родов и для новорожденных».

Таким образом, в исламе, как и в иудаизме и христианстве, вера в доброго бога неразрывно связана с верой в злых духов – бесов и дьявола.

В славянской мифологии

В пантеоне славянских богов злые силы представлены несколькими духами, единого бога зла нет. После прихода христианства у славян синонимом слова дьявол становится слово бес, которым с XI века на Руси христиане начали собирательно обзывать все языческие божества. Выделяется младший дьявол – чёрт, которому подчиняются бесы. Словом бес переводилось в Библии греч. δαίμον(демон), однако, в английской и немецкой Библии оно переводилось словом дьявол (англ. devil, нем. teufel), и является иноязычным синонимом беса поныне.

В христианской народной мифологии сложились давние и устойчивые представления о внешнем виде чертей, точнее их телесного образа, так как черти – ещё и злые духи. В представлениях о чёрте сохранились остатки индоевропейской мифологии, с наложением более позднего христианского представления, что все языческие божества являются демонами и олицетворяют злое начало, и смешались с иудеохристианскими представлениями о Дьяволе и падших ангелах. В представлениях о чёрте прослеживается сходство с греческим Паном – покровителем скотоводства, духом полей и лесов, и Велесом (прибалт. Вяльном). Однако христианский чёрт, в отличие от своих языческих прототипов, не является покровителем скотоводства, а является вредителем людям. Черти в поверьях принимают вид животных старого культа – козлов, волков, псов, воронов, змей и т. д. Считалось, что черти имеют в целом человекоподобную (антропоморфную) внешность, но с добавлением некоторых фантастических или чудовищных деталей. Наиболее распространённый облик идентичен изображению античных Пана, фавнов и сатиров – рога, хвост и козлиные ноги или копыта, иногда шерсть, реже свиной пятачок, когти, крылья летучей мыши и т. п. Нередко их описывают с горящими как угли глазами. В таком виде черти изображены на многочисленных картинах, иконах, фресках и книжных иллюстрациях как в Западной, так и в Восточной Европе. В православной агиографической литературе черти описываются преимущественно в виде эфиопов.

Сказки повествуют, что чёрт служит Люциферу, к которому мгновенно летает в преисподнюю. Он охотится на людские души, которые обманом, введением во грех, или договором пытается получить у людей, хотя в литовских сказках такой сюжет единичен. При этом чёрт обычно оказывается одурачен героем сказки. Одно из известных древних упоминаний о продаже души и изображение персонажа содержит Гигантский кодекс начала XIII века.

Сатанизм

Сатанизм – это не однородный феномен, а понятие, которым обозначается несколько разнородных культурных и религиозных явлений. Хорошим аналогом для понимания этого явления может служить протестантизм. Протестантов в принципе тоже не существует в природе: люди, относящие себя к этой ветви христианства, будут либо лютеранами, либо баптистами, либо пятидесятниками и так далее.

Мы можем говорить минимум о пяти терминах, которые употребляются при попытке дать определение сатанизму. За исключением самого понятия «сатанизм», это: антихристианство, дьяволопоклонство (или дьяволопоклонничество), викка, магия и даже неоязычество в целом. Где-то между этими понятиями, которые мы опишем, и находится «реальный» сатанизм.

Дьяволопоклонство

Термином «дьяволопоклонство» обозначают поклонение Сатане в том виде, в котором этот образ зафиксирован в христианстве, прежде всего средневековом. Исследователи такое поклонение силам зла не обозначают понятием «сатанизм». Поклонение дьяволу – это в каком-то смысле одна из христианских инверсий. В любой системе ценностей есть место антиценностям – тому, что в христианской цивилизации мы называем грехами, в современной этике – проступками, ошибками, а в современной глубинной психологии – «страшным и темным» бессознательным. В любой из этих систем возможна инверсия, когда антиценности занимают место ценностей.

Человек смотрит на дуалистическую картину мира и приходит к выводу, что он не хочет быть «хорошим», и по ряду причин – эстетических, биографических, психологических и так далее – его привлекает мир антиценностей. Но антиценности можно взять только из мира, где они созданы, и в этом плане дьяволопоклонник, хоть он и не христианин, существует в христианской системе мысли. Он может признавать ряд христианских догматов, но в его сознании они мутируют. Например, он может считать, что дьявол в конце концов победит, и тогда мы можем говорить о скрытом зороастризме в его очень упрощенном варианте. Но важно понимать, что логика дьяволопоклонства – это логика христианского мировоззрения, вывернутого наизнанку.

Викканство

Викка – это самостоятельная традиция, которую могут неверно обозначать термином «сатанизм» и часто путают с неоязычеством вообще. Ее основатель, Джеральд Гарднер, реформировал европейскую ведовскую и магическую традицию, связанную с ковенами, переформулировав ее в стандартизированный комплекс, замешанный на религиозном политеизме. Когда викканский жрец и жрица обращаются к богу и богине, они допускают существование магии как управления сверхъестественными силами. Викка – это в первую очередь религия и во вторую – магические практики. Виккане могут поклоняться разным богам, которые олицетворяют силы природы, какие-то способности человека или функции мира. Но при этом виккане будут стараться сохранить гармонию и не станут поклоняться только темным силам.

Антихристианство

Костяк антихристианства составляют люди, с точки зрения которых христианство не может дать ничего хорошего. Христианские ценности их не устраивают. Бога в том виде, как его описывает христианская традиция, нет. Но антихристианство – это не атеизм, а именно попытка указать на негативную роль христианства в истории или современном мире и в силу этого отказаться от христианского мировоззрения и мира христианских ценностей.

Образ Сатаны / дьявола, который выражает в антихристианстве отказ от христианских ценностей, на самом деле не аффилирован с христианским учением. В данном случае люди, используя разработанный традицией язык, называют свои личные представления христианскими терминами «дьявол» и «сатана». Это могут быть темные боги, темные силы, духи. Например, для мира сериала «Зачарованные» эта ситуация не будет казаться странной или нелогичной: в нем есть ангелы, есть демоны и нет Бога, потому что в этом мире он совершенно не нужен.

В случае антихристианства речь не идет о христианской инверсии. Смысл этого движения заключается в проповеди идеалов абсолютной свободы, в том числе от этики. Упрощая, можно сказать, что именно из антихристианства вырастает то, что мы сегодня можем определить как сатанизм. Но в сатанизме к идеалам антихристианства добавляется представление о действенности магии. Хотя сказать, что все сатанисты – маги, нельзя, антихристиане-сатанисты вполне могут заниматься магическими практиками (в отличие от последователей new age, которые верят в магию, но сами ее почти никогда не практикуют) и опираются здесь на гигантское наследие сначала герметической, а потом оккультной европейской традиции.

Церковь Сатаны

Антон Шандор ЛаВей, основатель Церкви Сатаны, предпринял попытку коммерциализировать сатанизм и развить его по образцу уже существующей на тот момент интересной религиозной традиции – викки, описанной выше.

ЛаВей увидел потенциал сатанизма как религии и создал свой «коммерческий» вариант. Прежде всего, речь идет о Church of Satan – Церкви Сатаны с первоначальным центром в Сан-Франциско, которой в 2016 году исполняется 50 лет. Во многом, конечно, это проект артистический. Так, известные деятели культуры являются членами церкви, например певец Мэрилин Мэнсон.

После открытия Церкви Сатаны количество сатанинских организаций стало расти. Но реально существующие известные сатанинские организации – это организации либо коммерческие, либо артистические, либо полукриминальные, каковым был Храм Сета Майкла Аквино, и, конечно, во многом атеистические. Огромное количество атеистов с хорошим чувством юмора, с идеей бросить вызов общепринятым идеалам организуют сатанинские храмы и вступают в полемику на рынке религиозного дискурса – прежде всего в США.

«Сатанинская Библия» и тексты Алистера Кроули

Текстологическая традиция сатанизма фиксируется вокруг двух полюсов. Первый – это тексты Алистера Кроули. Можно сказать, что фигура Кроули существует в формате «маг, оккультист, в каком-то смысле еще и сатанист». То есть утверждать, что Кроули прежде всего сатанист, нельзя: это будет просто неточно. При этом и сатанистом Кроули был не в значении «дьяволопоклонник», а именно в своем уважении к идеалу абсолютной свободы, который для Кроули выражен в образе не только Сатаны, но и в целом темного демонического начала. Демонология Кроули и сам он – это отдельная огромная тема, далеко не полностью совпадающая с сатанизмом и современной культурой.

Второй полюс – это тексты Антона Шандора ЛаВея. Прежде всего это «Сатанинская Библия», которую многие неоправданно называют «черной», но у ЛаВея есть и другие тексты, менее известные. «Сатанинская Библия» ЛаВея – это своеобразный, возможно, даже поэтический взгляд на мир, проповедующий ценность абсолютной свободы во вполне антихристианском, хотя и не слишком жестком отрицании ценностей христианского мира. В ней есть заповеди, истории – все, что должно быть в тексте, который полагается считать священным. Хотя, поскольку ЛаВей задумывал церковь как отчасти коммерческий, отчасти артистический проект, особого почитания по отношению к «Сатанинской Библии» у сатанистов обычно нет.

Помимо этого, существует большое количество оккультных текстов, которые часто выступают в качестве «подложки»: от «Практической магии» Папюса до «Учения и ритуала высшей магии» Элифаса Леви. Это большой комплекс литературы. Есть и современная литература – разнообразные учебники по черной и белой магии, в том числе на русском языке. Нельзя сказать, что весь этот литературный комплекс люди, которые себя идентифицируют в качестве сатанистов, серьезно изучают.

Трансформация образа в культуре

Первые сохранившиеся изображения Сатаны относятся к VI веку: мозаика в Сан Апполинаре Нуово (Равенна) и фреска в церкви Бауит (Египет). На обоих изображениях Дьявол представляет собой ангела, по своему виду принципиально не отличающегося от других ангелов. Отношение к Сатане резко изменилось на рубеже тысячелетий. Это произошло после Собора в Клуни в 956 году и выработки методов, привязывающих верующих к их вере с помощью воздействия на воображение и запугивания (еще Августин рекомендовал изображать Ад «для воспитания невежд»). В целом до IX века Дьявол, как правило, изображался в человекоподобном образе; в XI начал изображаться получеловеком-полуживотным. В XV-XVI вв. художники во главе с Босхом и ван Эйком принесли в образ Дьявола гротеск. Ненависть и страх к Сатане, которые внушала и которых требовала церковь, требовали изображать его отвратительным.

С XI в. в Средневековье сложилась ситуация, знаменуемая созданием достаточных условий для формирования культа дьявола. Мощным катализатором, реализующим эти условия, стали средневековые дуалистические ереси. Начинается «эпоха дьявола», знаменуемая решительным переломом в развитии европейской религиозности, пик которой приходится на ХVI век – время повальной народной демономании и ведовства.

Тяжкая жизнь простолюдина Средних веков, зажатого в тиски между гнетом баронов и гнетом церкви, гнала в объятия Сатаны и в глубины магии целые классы людей, ищущих облегчения своим бесконечным бедствиям либо мщения – найти хоть и страшного, но все же помощника и друга. Сатана злодей и изверг, но все же не такой, каков был для средневекового мещанина и виллана барон. Нищета, голод, тяжкие болезни, непосильная работа и жестокие истязания всегда были главными поставщиками рекрутов в армию Дьявола. Известна секта лоллардов, проповедовавших, что Люцифер и мятежные ангелы были изгнаны из царства небесного за то, что потребовали от деспота-бога свободы и равенства. Лолларды также утверждали, что архангел Михаил со своей свитой – защитники тирании – будут низвергнуты, а люди, повиновавшиеся царям, осуждены навеки. Террор, обрушенный на дьявольское искусство законами церковными и гражданскими, только обострял жуткое очарование дьяволизма.

Эпоха Возрождения разрушила каноническое изображение дьявола в виде безобразного чудовища. Демоны Мильтона и Клопштока сохраняют и после падения немалую долю прежней своей красоты и величия. XVIII век окончательно очеловечил Сатану. П.Б. Шелли по поводу влияния, оказанного поэмой Мильтона на мировой культурный процесс, писал: «Потерянный рай» привел в систему современную мифологию… Что касается Дьявола, то он всем обязан Мильтону… Мильтон убрал жало, копыта и рога; наделил величием прекрасного и грозного духа – и возвратил обществу.

В литературе, в музыке, в живописи началась культура «демонизма». С начала 19 века Европа увлекается его противобожественными обликами: появляется демонизм сомнения, отрицания, гордости, бунта, разочарования, горечи, тоски, презрения, эгоизма и даже скуки. Поэты изображают Прометея, Денницу, Каина, Дон-Жуана, Мефистофеля. Люцифер, Демон, Мефистофель становятся излюбленными символами творчества, мысли, бунта, отчужденности. Сообразно с этой смысловой нагрузкой Дьявол становится красавцем в гравюрах Гюстава Доре, иллюстрирующих «Потерянный Рай» Мильтона, позднее – в картинах Михаила Врубеля… Распространились новые стили изображения Дьявола. Один из них – в амплуа кавалера галантной эпохи, в бархатном колете, шелковом плаще, шляпе с пером, при шпаге.

А вот что писал французский поэт XIX века Шарль Пьер Бодлер: «Величайшее коварство Дьявола – убедить нас, что он не существует».

Откуда же он взялся? Еще задолго до появления человека, самой Земли, да и материальной Вселенной, уже существовали духовные личности. Библия их называет ангелами или сыновьями Бога. Все эти изначально были совершенны, но один из них сам решил пойти против Бога. Имя Сатана ему было дано только после того, как
он отошел от Бога, и обозначает оно «противник», «враг», «обвинитель». Именно таким он и стал, когда восстал против Бога, своего отца.

Зачем он это сделал? Сатана захотел, чтобы все поклонялись ему, а не Богу. Однажды он пытался добиться поклонения самого Иисуса Христа, когда тот жил на земле. В 4-й главе Евангелия от Матфея, где идет речь об искушения в пустыне, явно имеется в виду сам диавол. Христос не вступает с ним ни в переговоры, а отвергает все его предложения. Но называя его «сатаной», Он не обязательно использует это слово, заимствованное из еврейского языка в греческий, как имя собственное: это может быть обозначение той роли, которую играл диавол во время пребывания Христа в пустыне. Он был его врагом, стремился сбить с пути.

Как он стал Сатаной? Так как люди поклонялись Богу, он решил его оклеветать. Обманным путем, он добился поклонения первых людей – сначала Евы, а потом и Адама. Он сказал Еве, что если она нарушит божью заповедь, то станет как бог. А в результате богом для нее стал Сатана.

Этому падшему ангелу, также было дано имя Дьявол, что в переводе означает «клеветник». После того, как он встал на путь греха, он начал склонять на свою сторону и других ангелов.

Насколько сильно влияние Сатаны?
Для того чтобы скрыть следы своего преступления, преступник уничтожает все улики. Но когда идет расследования преступления, очевидно одно, раз есть преступление, значит должен быть и преступник. Сатана виновен в том, что человечество стало смертным, поэтому Иисус Христос справедливо назвал его «Человекоубийцей». Когда он разговаривал с Евой, он не сознался ей кто он такой на самом деле, а использовал для разговора змею, так что Ева думала, что разговаривает со змеей. Сейчас он тоже не показывает своего истинного лица, потому что так легче обманывать.

Иисус Христос ясно дал понять, что Сатана это преступник, который управляет миром из — за кулис. Сатана устроил эту систему таким образом, что за ним последовало большинство людей, даже не подозревая об этом.

Сегодняшний мир полон лжи, ненависти, коррупции, лицемерия, войн, преступности. , таков становится и мир. Недаром Библия называет Дьявола «богом этой системы вещей».

«Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». Это означает, что человечество не всегда будет находиться в том положении, в котором находится сейчас. И даже тот, кто оказался в царстве диавола, в аду, не лишается любви Божией, потому что и в аду присутствует Бог. Преподобный Исаак Сирин называл богохульным мнение о том, что грешники в аду лишены любви Божией. Любовь Божия присутствует всюду, но она действует двояко: на тех, кто находится в Царстве Небесном, она действует как источник блаженства, радости, вдохновения, для тех же, кто находится в царстве сатаны, это бич, источник мучений.

Мы должны помнить и о том, о чем говорится в Откровении святого Иоанна Богослова: окончательная победа Христа над антихристом, добра над злом, Бога над диаволом, будет одержана. В Литургии Василия Великого мы слышим, что Христос сошел Крестом во ад, чтобы разрушить царство диавола и привести всех людей к Богу, то есть Своим присутствием и благодаря Своей крестной смерти Он пронизал Собою все то, что мы субъективно воспринимаем как царство диавола. А в стихирах, посвященных Кресту Христову, мы слышим: «Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам»; там же говорится, что Крест - это «ангелов слава и демонов язва», это орудие, перед которым трепещут демоны, «трепещет и трясется» диавол.

Значит, мы перед диаволом не беззащитны. Наоборот, Бог делает все, чтобы максимально оградить нас от влияния сатаны, Он дает нам Свой Крест, Церковь, таинства, Евангелие, христианское нравственное учение, возможность постоянного духовного совершенствования. Он дает нам такие периоды, как Великий пост, когда мы можем особое внимание уделять духовной жизни. И в этой нашей духовной борьбе, в борьбе за самих себя, за наше духовное выживание, Бог Сам находится рядом с нами, и Он будет с нами во все дни до скончания века.

Святоотеческий опыт сегодня. Часть 1. #Осипов А.И.

Доброго вам времени суток, Никита!

Ответ на этот вопрос находится в следующих текстах Библии:

"Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". Здесь апостол обращается к уверовавшим и учит их тому, как они должны противостоять дьволу и духам злобы, которые живут не где-то под землёй или ещё где, а прямо посреди людей. Очень советую вам прочить этот отрывок вплоть до 20 стиха.

"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" . Здесь Сам Иисус говорит о том, что диавол занимается "воспитанием" людей, по-отцовски очит их что и как делать, что и как думать. А в мы видим, что он даже обладает многими людьми, реально мучая их жизни. В верующие призваны противостать ему. В читаем о том, что диавол ввергает верующий в тюрьмы, преследуя их до смерти.

В мы видим достаточно чёткую картину того, где находится сатана и его ангелы:

вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю ... И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю , и ангелы его низвержены с ним . ... Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.

Я думаю, что вы научены тому, что сатана, он же дьявол, живёт посреди огня, где жарит на огне грешников. Однако Библия об этом нигде не говорит, но она утверждает, что силы тьмы находятся сейчас посреди людей , искушая, затягивая туда, где они будут противниками Богу, мучая и уничтожая их жизни, Библия так же говорит о том, что настанет время, когда сатана, падшие ангелы и люди будут брошены во всепожирающий огонь для полного уничтожения. Вместе с ними там окажутся и те, кто не отказался жить по правилам тьмы.

"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его ..." ()

С уважением,

Читайте еще по теме "Сатана и демоны":